Homélie 13-5-2007

" كل من يدعو اسم الر= 576; يخلص"

(روم 10: 13)

في مثل هذه الأيام، لعش= 85; سنين مضت، كا= 606; معنا المثلث الرحمة البابا يوحن= 75; بولس الثاني= 48; ليسلّمنا الارشاد الرسولي" رج&#= 1575;ء جديد للبنان= "، الذي سبقته أيام اعداد ف= 610; روما، اشترك فيها كل اللب= 606;انيين عبر ممثليهم من مسيحيين ومسلمين. ولا تزال روما ترافق تطبيق هذا الارشاد عبر الاجتما= 93;، الذي تدعو اليه ، كل سنة، بعض أعضاء اللجن= 77; المكلفّة التعريف به، ونشره، وتنفيذه. وكانت الغاي= 77; من هذا الارش= 575;د ترسيخ الايمان في النفوس، ونب= 84; الخصومات وا= 04;أحقاد، والعودة الى جوّ من التآل= 601; والمحبة بين جميع اللبنانيين بحيث ان كلا منهم يدعو اس= 605; الرب ليخلص، على ما يؤكّد القديس بولس الرسول. ولا يزال خلفه قداسة الباب= 75; بنديكتوس السادس عشر يواصل السهر = 604;حملنا على تطبيق هذ= 575; الارشاد من خلال دعوته ا= 604;لجنة اللبنانية المعنية بهذ= 75; الأمر الى ال= 575;جتماع سنويا باللج= 06;ة الرومانية للتداول فيه = 548; والنظر في ما طبّق منه.

عشر سنوات مرّت على صدور هذا الارشاد، الذي كان خلالها موضو= 93; دراسة، وتأمّل، وصل= 75;ة. وهذا ما حملن= 575; على الدعوة الى اقامة هذ= 607; الذبيحة الألهية شكر= 75; لله على ما آتانا، بفضل هذا الارشاد من نعم وبركات، وقد أعاننا تعال= 09; على نشره وتفهّمه ووضعه، ولو جزئيا, موضع التطبيق. وهو تطبيق يقضي بتغيير الذهنية السائدة لتحلّ محلها ذهنية الرب يسوع المسيح الذي نادى، ولا يزال ينادي،= بالأخوّة، والمحبة، والاغضاء عن الاساءة، والسماح.

وحسبنا= ، تذكيّرا بالمواضيع التي تطرّق اليها هذا ال= 575;رشاد، أن نعود الى فصوله الستة= 48; التي بحثت في &q= uot; واقع حالة الكنيسة الكاثوليكي= 7; في لبنان، التي نبني فيها الرجاء على المسيح، وهي التي تدع= 608; حالتها الى تجدّد الاسلوب والأشخاص، والى الحوار = 605;ع الكنائس الأرثوذكسي= 7;، والى ادخال حركة اصلاح، وحوار اسلام= 10;– مسيحي، وتعزيز العي= 88; المشترك، والتضامن مع العالم العربي، وبن= 75;ء المجتمع على السلام، وال= 09; ما جاء فيه خاصة: عن العيش المشترك قول= 07; :" لا بدّ خاصة من تكثيف التعاون بين المسيحيين والمسلمين ف= 10; كل المجالات الممكنة، بروح التجرّ= 83;، أي من أجل المصلحة العامة، ولي= 87; من أجل مصلحة أشخاص معيّن= 10;ن ، أو من أجل مصلحة طائفة خاصة، أو أملا بالحصول على مزيد من النفوذ والسلطة في المجتمع"، ويتابع النص= 17; قائلا:" ان اعتبارهم،- أ= 610; اللبنانيين- المشترك للحياة الأخلاقية، وتوقهم الى مستقبل أفضل= 48; يجعلانهم مسؤولين معا عن بناء المج= 578;مع الحاضر، وعالم الغد، وذلك بحفاظه= 05; على القيم الأخلاقية، = 08;العدالة الاجتماعيةš= 8; والسلام، وا= 04;حرية، ودفاعهم عن الحياة والعيلة، والعمل على رفع شانها. ومن شأن هذا العمل المشترك أن يعيد الى جمي= 593; اللبنانيين الثقة باخوتهم وبا= 04;مستقبل، لأنه يحملهم على الانفتا= 81; على أفضل ما في الحداثة"[1].=

وكان، لدى الموارن= 77; من وحي هذا الارشاد وثماره، الم= 80;مع البطريركي الماروني الذي لا يزال موضع دراسة وتأمّل وتنفيذ. وقد كان، = 8;لا يزال موضوع دراسة وتطبي= 02; كالارشاد الرسولي. فتن= 575;ولته الرعايا، وه= 10; تتدارسه لتتمكّن من و= 590;عه موضع العمل. وهو يبحث في معظم المسائ= 04; التي تعاني م= 606;ها الكنيسة المارونية ف= 10; الوقت الحاض= 85;، لا بل معظم الكنائس في لبنان. ونظرة عاجلة الى الملفّات التي تضمّنه= 75; هذا المجمع، = 608;المواضيع التي عالجها= 48; تكفي لتكوين فكرة عن الهموم التي تطرّق اليها. وقد عرض لهوي= 577; الكنيسة المارونية ودعوتها ورس= 75;لتها، وللتجدّد الراعوي والروحي في هذه الكنيسة= 48; في الهيكليا= 78; والأشخاص والمجالات الراعوية، وفي وضعها في عالم اليوم. و&#= 1607;ذا الملفّ الأخير حاول أن يلقي نظرة فاحصة على عالم اليوم، = 608;ما لا بدّ منه فيه من مسائل تربوية، على أنواعها، وشؤون سياسية، واجتماعية، واقتصادية، واعلامية. ول= 605; ينس أخيرا الكنيسة المارونية وعلاقتها با= 04;أرض. وهذه الأمور جميعها هي الآن موضوع دراسة وتفكي= 85; وتطبيق.

وان ما لفت النظر في المواضيع التي عالجها المجمع الماروني النص التاسع عشر الذي يتحدّث عن السياسة، والذي يشير الى أن الموارنة " تعاطوا السياسة على مستويات ثلاثة: داخل الاطار الكنسي برعا= 10;ة البطريركية المارونية، وعلى مستوى السياسيين، وعلى المستو= 09; الشعبي العا= 05;. وفي جميع المراحل، "شكّلت الحرية المتأصّلة ف= 10; الموارنة دينيا واجتماعيا عامل اطمئنا= 06; للانفتاح عل= 09; اتجاهات وتيّارات في الداخل والخارج"[2] .= 08;انتهى النصّ بالقول:" ان أهمّ التحدّيات ا= 04;تي تواجه الموارنة هو أن يتمسّكوا برسالتهم ال= 78;اريخية، وأن يكونوا عامل تواصل ف= 610; هذا الشرق بي= 606; مكوّناته المتعدّدة وبينه وبين العالم". ويتابع النص= 17; مشدّدا:" على = 575;لعودة اوّلا الى هو= 610;ة الكنيسة المارونية، القائمة على الحريّة، ونشر الوفاق= 48; وسلوك طريق الحوار، والتواصل والانفتاح، والمحبة فنشهد للمسي= 81; في عالم متغيّر من خلال الأفرا= 83; ومن خلال المؤسسات الكنسية. هذا بالاضافة ال= 09; العيش المشترك، في ظل دولة ديمقراطية، وبابقاء لبنان مساحة = 604;لحوار الاسلامي المسيحي، متضامنا مع العالم العر= 76;ي لمواجهة صرا= 93; الحضارات، وعولمة الكنيسة الم= 75;رونية والتشبّث بثوابتها وخياراتها ا= 04;أساسية المستمدّة م= 06; القيم الانجيلية"[3] .

ولا بدّ لنا من توجيه كلمة شكر الى كل الذين يعملو= 06; على تطبيق مقررات هذا الارشاد الرسولي والمجمع الب= 91;ريركي الماروني، وفي مقدّمهم أصحاب السيا= 83;ة المعنيين، وخاصة صاحب السيادة المطران يوس= 01; بشاره، رئيس أساقفة أبرشية أنطلياس الم= 75;رونية، السامي الاحترام، وجميع معاون= 10;ه من رجال أكليروس وراهبات وعلمانيين، آملين أن يسهم تطبيق هذا المجمع، الى جانب الارشا= 83; الرسولي، في تكوين ذهنية مسيحية أصيل= 77; خاصة لدى المسيحيين تقوم على العيش المشترك، واحترام الش= 85;كاء في الوطن الواحد، والعمل معا، في جوّ من الت&#= 1601;اهم، على العودة بلبنان الى م= 575; كان عليه ساب= 602;ا، وقد كان وطن الايمان بالله، والقيم الان= 87;انية، والعيش المشترك بين مسلمين ومسي= 81;يين، واذا انتفى هذا العيش المشترك بينهم في لبن= 575;ن،على ما قال أحد كبار رجالات الكنيسة، فانه سينتفي في أي بلد آخر، وهذه كارثة كبيرة لا حدّ لما سيكون لها من نتائج وخيمة.= 617; =

ونسأل الله أن يحفظ لبنان وطنا لجميع أبنائ= 07;، وأن يُبقي أبناءه على ا= 610;مانهم بالله وعيشه= 05; المشترك في جوّ من الحريّة الصحيحة، والاحترام المتبادل، والمحبة الأخوية، التي لا بدّ أن تتأصّل في القلوب عندم= 75; يعرف أصحابه= 75; ما يقوله بول= 587; الرسول، ويعملون بوحيه، وهو أ= 606; " كل من يدعو اسم الرب يخلص".

بكركي في 13 – 5- 2007