Homélie 17-6-2007

لا يعرف أحد ما في الله الاّ رو= 581; الله

( 1كور2: 12).

&n= bsp; معرفة الله تتمّ بالايمان. وم= 575; من أحد، يقول بولس الرسول= 48; يعرف ما في الانسان الا= 17; روح الانسان الذي فيه. وكذ&#= 1604;ك القول لا احد يعرف ما في الله الاّ رو= 581; الله. وروح الله وروح العالم على طرفي نقيض. ون&#= 1581;ن يقول الرسول= 48; لم ناخذ روح العالم، بل روح الله، وهذا يعرّفن= 75; ما أنعم الله به علينا من مواهب.

لنسأل الله أن يبقي معنا روحه لنعرف كيف نتدبّر أمورنا في هذ= 607; الأيام الصعبة التي تمرّ بنا. ونت&#= 1575;بع الحديث عن مضار الاجهاض، وه= 08; فعل قتل، له عند الله حسا= 576; عسير.

1-صورة فريدة عن الطفل

ا&#= 1606; يسوع المسيح = 602;د تسامى على كل العطايا الممكنة، وك= 04; المؤسسات الطبيعية والانسانيةš= 8; بتأسيسه العائلة المسيحية، أ= 08;"الكنيسة البيتية" كم= 5; يسمّيها المجمع المسكوني ال= 01;اتيكاني الثاني، وال= 03;نيسة الموحّدة بوحدة الآب والابن والر= 08;ح القدس، على م= 575; يقول القديس قبريانوس . وق&#= 1583; نقل الينا يسوع المسيح عبرها نصيبن= 75; من الحكمة الالهية، والحياة، والمحبة. وخل= 575;فا لذلك، ان الحركة المؤيّدة لل= 73;جهاض تعيد الجماعات البشرية الى مستوى الأفر= 75;د الذين يعيشو= 06; عيشا طبيعيا ضيّقا، وزمن= 10;ا، وسياسيا، واجتماعيا، وهو عيش يكتف= 610; بالبحث عن اللذّة الجنسية، بعيدا عن حيا= 577; العائلة، أو الحياة الدينية، بوجه خاص.

&n= bsp; ويعطي الوحي اليهودي- المسيحي صور= 77; فريدة عن الط= 601;ل. ان ردّة فعل الأمّ الأول= 09; أمام مولوده= 75; تشير الى الدور الاله= 10; والانساني ف= 10; عملية الخلق والايلاد: " فكأنها تقول مع سفر التكوين:" اقتنيت رجلا من عند الرب".[1] هذه الحياة البشرية الجديدة هي اعجوبة مدهش= 77;، وهذا الطفل ه= 608; من أحد أهمّ الهبات التي يعطيناها الله: " لأنك أنت كوّنت كليتيّ. نسجتني داخل بطن أمّي. أحمدك لأنك صنعتني باعجازك الم= 83;هش. ما اعجب أعمالك، ونفسي تعلم ذلك يقينا"[2].

&n= bsp; وخلافا لهذه النظرة= 48; ان مؤيّدي حركة الاجها= 90; يعتبرون الو= 04;د كأنه عائق في وجه الاستقلال ا= 04;ذاتي، وطلب اللذّة= 48; والانصراف الى العمل. وأ&#= 1591;لقوا اجراءات معادية للول= 83; الذي سيولد. ومؤيّدو الحركة من أج= 604; الحياة، قاوموا كل افتئات على الحياة بارتضائهم تضحيات كثير= 77; ثقيلة. وعلى الرغم من أن ردّات الفعل هذه كانت ضرورية، كان يجب أن يخضع هذا الدفاع لمبادرة استراتجية ترمي الى الا= 604;تفاف حول الهدف الواحد، وهو بناء ثقافة ح= 610;اة على احترام ك= 604; حياة بشرية، = 608;محبتها منذ الحبل به= 575; حتى وفاتها الطبيعية.

&n= bsp; 2- جعل الله الانسان على صورته

&n= bsp; ان الوحي اليهودي الم= 87;يحي يولي الحياة البشرية قيم= 77; لا مثيل لها، وفائقة الطبيعة، فيما النظري= 77; العلمانية ترمي الى تمجيد الانس= 75;ن فتردّه الى القيام بوظيفة كائن أسمى في العالم الطب= 10;عي. ان أول ما يؤكّد سلطان الله على الكائن البشري قوله تعالى في كتا= 576; سفر التكوين:&qu= ot; لنجعل الانس= 75;ن على صورتنا ومثالنا". وهذه أعمق ملاحظة صدرت في حق بشر، وأكبر مديح يكيله الله للانسان. وكا= 606; علينا أن ننتظر بزوغ القرن العشرين لنع= 85;ف معرفة أكيدة بدايات الحمل، وما يرافقه من تكوينات شخصية: وهي معلومات حيّة، جوهري= 77;، وجودية، تفس= 81; في المجال لنلمّ تمام الالمام بمجملّ عملي= 77; التكوين البشري. ونحن منذ الحبل بنا، مخلوقو= 06; على مثال كلمة الله وصورته= 48; الحيّ بامتياز الذ= 10; يعرف كل شيء، وهو كلّي الق= 583;رة. وقد جاء في مستهل= 617; انجيل القدي= 87; يوحنا قوله:" في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وه= 608; كائن في البدء، به كو= 617;ن كل شيء، وبدونه لم يكوّن شيء ممّا كوّن. فيه كانت الحياة، والحياة هذه كانت نور الناس. والنو= 585; يضيء في الظلام. والظلام لم يدرك النور"[3].

&n= bsp; ان الأقانيم الثلاثة لم يخلقونا فقط على صورتهم ومثالهم، بل دعونا الى النموّ الطبيعي وال= 01;ائق الطبيعة، عب= 85; مشاركتنا، بفضل فعل الن= 593;مة، في الطبيعة الالهية، في علاقات الأقانيم الثلاثة.

&n= bsp; وعندما صار الله ابن الانسان بالتجسّد، وابناً لمري= 05; البتول، وشبيها بالبشر في كل شيء ، ما عدا الخطيئة، خل= 93; على الناس أكبر شرف ممكن، وهو أن= 607; دعاهم الى أن يكونوا أرواحا متجّسدة على مثاله الخاص: لقد أظهر يسو= 593; لنا وجه الله البشري، ووج= 07; الانسان الالهي" [4]. وهو يدعونا لكي نصبح على مثاله، فنطوّر عالم= 75; كاملا من تجسّدات الروح الطبيعية، وفوق الطبيع= 10;ة. وهذه الأشكا= 04; من الفهم، والخلق، والحياة الب= 91;ولية، والمحبة المضحية، والجمال غير المتناهي تستجيب لأعم= 02; احتياجاتناš= 8; وتقودنا الى أعلى درج= 577; من الكمال: وهي أن نشارك الله الآب، والابن، والروح القد= 87; شراكة شخصية= 17; وجماعية، وذلك عن طريق الايمان والرجاء والمحبة، وف= 10; ما له من الحك&#= 1605;ة، والحياة، ومحبة الله الآب، والاب= 06;، والروح القد= 87;. وليس هناك أي تحدٍّ، وأية = 583;عوة، وكرام= ة، وكمال، ورغبة،أو خيار أسمى من هذا كله.

&n= bsp;

&n= bsp; 3- خاتمة

ان الحركة المؤيّدة للآجهاض هي ن= 608;ع من الفلسفة الانسانية المدنية تستخدم التض= 04;يل، والتقنية، والضغط، والقانون، لتضمن الخيا= 85; غير المحدود للمحافظة أو للقضاء على حياة أناس، ابرياء، خاص= 77; في بدء هذه الحياة أو نهايتها. وال= 581;ال، " اذا اتبعنا المسيح، والله، والخير الذي يأتينا منه، فان الحرية وسائر الخيو= 85; تتحوّل وتتسامى، بفضل روح الفقر، والتضحية، والطاعة للروح القدس.

&n= bsp; ان القرن العشرين كان أكثر العصور فتكا بالانس= 75;ن. وغالبا ما يُهمل احصاء العديد من الضحايا، في= 05;ا بينها العدد الأكبرمن ضحايا الاجه= 75;ض بواسطة الجراحة، وحبوب وسائل منع الحمل، وقد بلغت ضحا= 610;ا الاجهاض بين عامي 1973 و 2000 في الولايات المتحدة فقط أربعين مليو= 06; ضحية بشرية.

&n= bsp; ومنذ سنة 1973 قتل الاجهاض ما يقارب الأربعين مليون جنين ف= 610; السنة في العالم، وهو رقم يبلغ في مدى ثلاثين س= 606;ة نحو مليار ونصف ضحية.والسبب المباشر لهذ= 07; المجزرة الخ= 91;يرة في التاريخ، هوعقيدة تأييد الاجهاض، وه= 08; أحد اخطر المساوئ الت= 10; أصابت البشرية.

ان تنبيه مار بولس الرسول واضح= 48; وبليغ، وصري= 81;، على ما جاء في رسالته الى أهل أفسس، وه= 608; يقول:" لأن مصارعتنا ليست مع أعدا= 569; من لحم ودم، بل مع الرئاسات، والسلاطين، وولاة هذا العالم، عال= 05; الظلام، ومع أرواح الشرّ = 575;لتي تسكن الفضاء. لذلك اتخذوا سلاح الله ال= 603;امل، لتستطيعوا المقاومة في يوم الشرّير= 48; حتى اذا أتممتم كل شيء، تثبتون&quo= t;[5] .ان يسوع يجسّد روحه الالهي= 48; روح النور، والحياة، والمحبة في ث= 602;افة الحياة. ان لوسفاروس، رئيس الشياطين يج= 87;ّد روحه الشيطاني، الكذّاب، رو= 81; الموت، والبغضاء، والكراهية ف= 10; ثقافة الموت. &#= 1608;لمّا لم يكن هناك أرض محايدة، لخلاصنا أو ف= 610; هذه الحرب الروحية الضروس بين ثقافة الحيا= 77; أو ثقافة الموت= 48; يصبح من واجبنا الملحّ أن نق= 601; مع الله وقفة حازمة، وليس ضدّه.

ان الله يرغب ويريد أ= 606; يخلّصنا. وهو يحبّنا بما ل= 575; يقاس وبما لا يمكننا أن نت= 582;يّله. وهو يترك لنا الحرية في أن نختاره أو ان &#= 1604;ا نختاره. وعقي= 583;ة تأييد الاجهاض تتناسى هذه النقطة الأس= 75;سية. يمكننا ولا ش= 603; أن نختار الذهاب ضدّ الله، ولكنن= 75; نجد الموت والشيطان، بدل التحرير. والخيار الآخر هو أن نحب بعضنا بعضا "كما أحبنا"[6].محب&= #1577; الآخرين محب= 77; ملهمة، بطولية، الهية، هي في الوقت عينه الطريق التي بواسطتها نتقدّس، والطريق الت= 10; بها نحقق ثقافة الحيا= 77;. كل شيء يعتمد خيارنا يسوع خيارا أساسيا، وهوالحرية الحقيقية، وشريعته، شريعة المحبة، هي طريقنا وحقنا، وحيا= 78;نا.[7]

أيها الأخوة والأبناء الأعزّاء،

احترام الحياة واجب لا مجال الى التنصّل منه. &#= 1608;قتل الجنين كقتل الانسان البالغ، أما= 05; الله. وأول وصية أنزلها الله على الناس من الوصايا الت= 10; تتعلقٌ بهم ل= 575; به، هي نهيهم عن القتل. ومع ذلك نرى القت= 604; يفعل فعله في كل مكان، وخا= 589;ة عندنا في هذه الأيام البائسة الت= 10; نعيشها، وكل يوم تسقط على أرضنا ضحايا= 48; وخاصة ضحايا = 578;دافع عن شرف الوطن= 548; وحرماته، وكرامته، وأ= 85;ضه. وهي ضحايا من صفوف الجيش اللبناني من كل المذاهب والمشارب، وقد وحّدها ح= 576; الوطن ، فاند= 601;ع أفرادها يفتدونه بأرواحهم لا يهابون المو= 78; حبّا بالوطن وقيمه.

ليتنا نر = 9; هذا الاندفا= 93; في محبة الوط= 606; يعمر قلوب جميع المواطنين، وخاصة الذين يُفترض فيهم أن يكونوا في مقدمة من يدافعون عن كيانه، وقيم= 07;. وكيف بامكاننا أن نشرح هذا المنزلق الذ= 10; انحدروا اليه، فراح ك= 604; منهم يفسّر ا= 604;دستور اللبناني عل= 09; هواه، ويحمّله ما ل= 575; يحتمل، ولم يتورّع بعضه= 05; عن زجّنا في هذا المعترك= 48; ونحن على مسافة واحدة من الجميع، ولا نبغي الا الخير للجمي= 93;.

وكان بالأحرى بهم أن يتعاونوا على البحث عن المصلحة العامة التي تقي البلد الصغير المزيد من الشرزمة والتباعد بي= 06; أهليه، وهذا الضياع الذي ندور فيه. وهناك من يجر= 572; على التفكير بحكومتين، ورئيسين، ول= 76;نانين. وكأننا نسين= 75; ما كان سابقا في العقد الأ= 582;ير من القرن الفائت، ولا تزال التجرب= 77; المرّة قائم= 77; في الذاكرة.

ولكم يؤلمنا أن يت= 580;اهل الشعبَ المسؤولون عنه، وقد بات يعضّ الجوع ب= 593;ض طبقاته، فتب= 10;ت على الطوى. وب&#= 1583;لا من أن يقصروا همّهم على التخفيف من تعاسته، نراهم يمعنو= 06; في اذلاله. ومعلوم أن الدساتير والقوانين والشرائع تُجعل لتنظي= 05; حياة الوطن والمواطنينš= 8; لا لعرقلتها= 48; وحمل المواطنين على الكفر با= 604;وطن.

وانا، نصلّي الى الله، وندعو جميع المؤمنين أل= 09; الصلاة، ليلهم الله المسؤولين خير السبل لاخراج الوط= 06; من دوّامته، رأفة بالشعب الكادح الذي بات لا يهمه من يومه الاّ تأمين خبزه وخبز عياله.

ه&#= 1583;انا الله سواء السبيل، وارشدنا الى ما فيه رضاه.

بكركي في 17-6-2007

&n= bsp;